A demokratikus Athén az ádáz Spárta ellen, egy monumentális csata. Kattints és fedezd fel a Peloponnészoszi háború sakk-készletünket! Egy francia bolt. Látogasson el sakk-készletekre és kapcsolódó termékekre szakosodott butikunkba!
Athénia Spárta ellen, egy monumentális csata, amit a sakktábládon játszhatsz le!
Örömmel kínálunk neked egy eddig soha nem látott kombinációt, hogy újra lejátszhasd a peloponnészoszi háborút, amelyben az athéniak a spártaiak ellen játszanak…..Ez a történelmi sakk-készlet összetéveszthetetlenül az ókori Görögország leglegendásabb városainak, Spártának és Athénnak a színeiben pompázik. Spárta vagy Σπάρτη egy rettenetes katonai lendülettel rendelkező város volt, az Athénnal való rivalizálása, amelynek csúcspontja a peloponnészoszi háború (Kr. e. 431-404) győzelmet és hírnevet hozna neki! Ez a teljes sakk-készlet, amely a nagy görög alakokat ábrázolja, az istenségektől a hétköznapi emberekig, félistenekig és hősökig, az ókori Görögország mindent legyőző szellemét adja át! Görög-római civilizációnk büszkesége, ez a 2 város ma is a hatalmat és a demokráciát testesíti meg. Ezt a sakk-készletet teljes egészében kézzel készítik kézműveseink. A figurákat gondosan csiszoltuk, hogy fényes megjelenésük legyen. Olyan kézművesek munkája, akik maguk is görögök, akik szenvedélyesen rajonganak kultúrájuk alapító mítoszaiért és az ókori kor szelleméért. Ez a sakk-készlet egy lélegzetelállító civilizáció ragyogásával fogja megvilágítani otthonát és sakkjátékait!
<
Sparte vagy ógörögül „sakk-matt”
./h3>
Σπάρτη (jelentése „szétszórt” .a nép kisvárosokba való tagolódása miatt, mint Athén, amely ennek a várostársulásnak az emlékére megtartotta a végső „s” betűt, azt szoktuk mondani, hogy „a többnyire parasztokból álló Athén”) olyan város, amelynek mítosza a kultúra révén máig visszhangzik képzeletünkben, a 300 film nagyban hozzájárult ahhoz, hogy felhívja a figyelmet arra, ami valóban egy alapvetően harcias nép modelljének tűnik. A spártaiakat a görög városok különböző lakói gyakrabban nevezik lakedemóniaiaknak: Λακεδαίμων.
Az athéniak gyűlölik őket.
Ez Spárta Athénhoz képest teljesen más politikai modelljével, a területért folytatott rivalizálással és nyilván az egymást követő háborúkkal magyarázható. Félelmetes ellenfelek voltak, és minden bizonnyal intelligensek. Egy anekdota jól szemlélteti, hogy kik is voltak ők. A spártaiak, akik jó stratégák voltak, pajzsaikra Σ-t (görög szigma „s”) véstek, hogy ellenfeleik nyugodtan jöhessenek és harcolhassanak anélkül, hogy szoronganiuk kellene, mert nem tudják, hogy a spártaiakkal kell megküzdeniük! Természetesen a győzelem teljes volt. A spártaiak egy nép vagy „a görög kivétel” voltak, a politikai rendszerük a közösségre épült, és minden egyes polgárt megfosztott minden egyéniségétől, azzal a céllal, hogy félelmetes harcosokká tegyék őket.
A spártaiak, a harcos legendát megtestesítő nép.
A κοῦρος „ifjú” Spárta, megőrült ezért a sakkjátszmáért,&.nbsp;hétköznapi hatalom
A ἀγωγή a ἀγωγή , azaz az oktatás nagy jelentőséggel bír Spárta városának életében. Valóban a gyermekek jelentik a város utódait, akik által a város megújul, biztosítja a város fennmaradását az időben és a megöregedett férfiak védelmét(még ha valószínűleg nem is voltak olyan sokan! ). A fiatal spártaiakat kezdetben kézzel válogatták. Plutarkhosz szerint minden egyes gyermek születésekor a spártaiak megpróbálták kideríteni, hogy bátor-e, és ha nem tűnt annak, akkor az Apothetész szakadékába dobták. A
régészeti kutatások ellenére azonban ebben a bizonyos mélységben nem találtak csontokat.
A spártaiak minden bizonnyal kemény kiképzésnek vetették alá a gyermekeiket. Keményen, a családjuktól elszakítva, hogy harcolni menjenek. Ez tette őket ádáz harcosokká, akiktől egész Görögországban rettegtek. Ráadásul a családot sem magasztalták, hiszen állítólag a polgári közösség, a város helyettesítésére szolgált. Így értelmezhetjük a hűségre fordított csekély figyelmet, és azt, hogy egy pár tagjai nem élnek együtt. Ezt a pár szenvedélye elleni támadásnak is tekintik. Meglepő módon az anya megparancsolja fiának, hogy pajzsával térjen vissza a városba, élve, győztesen vagy holtan. A háborúból élve való visszatérést rossz néven vették, mivel gyanúsnak tartották, és az illetőt kiközösítették a társadalomból. A harctéri halált már egészen fiatal korától kezdve magasztalták; nemes halál volt a halál, a halálos csapás, amelyet fejbe vertek.
Az őrült játékát tehát a Kouros vagy a fiatalemberek szobrai  ihlették;Görögország-szerte megtalálható, egyiptomi ihletésűek, amint az a hajviseletből, valamint az erős, egyenes és impozáns módon ábrázolt vállakból is kitűnik, ami a görög művészeti normák szerint nem volt jellemző. A testet nagy merevséggel ábrázolják, ami az egyiptomi művészetre jellemző, amelyet a hieroglifákban találunk.
A spártai és athéni torony, minden porcikájában egy görög sakk-készlet
A történelmi sakk-készlet tornyát az Akropoliszon álló Parthenon dór isteni oszlopai ihlették (Kr. e. 440). J-C). Athéné, a katonai stratégia és bölcsesség istennője tiszteletére épült! Ez a csodálatos építmény teljes egészében márványból készült! Ennek a hellén sakk-készletnek minden figuráját a spártaiak és természetesen az athéniak harcos szelleme ihlette, akiktől a város neve és kultusza is származik, akik számára a harc kiemelkedő fontosságú volt. Ez a darab kiemeli a görögök és az athéniak közös kultúráját, bár harcosok, de mindketten osztoznak a Pantheonban és a Parthenonban!
Leonidász, a spártai egy hősies gyalog ezen az ókori sakktáblán
Ennek a nevelésnek a mintájára ἀγωγή a spártai harcosok olyan figurája, mint Leonidasz, aki ennek a harcos sakkjátszmának a gyalogja. Valóban ez a hős képe, bizonyosan. De ez a hős minden spártai harcost illusztrál. Könnyen felismerheted őt jellegzetes, vörös címeres sisakjáról, valamint a jellegzetes pajzsáról, amelyen egy Λ a lakedaimóniak első betűjének jelében: Λακεдаίμων. Ez katonai célt is szolgálhatott, a forma talán lehetővé tette, hogy az ellenség lándzsáját lefelé tereljék, kibillentve őt az egyensúlyából, és így előnyre tett szert a vele szemben álló helyzetben.
A lakedémoni sakkjátszmában tehát Leonidász áll a középpontban, aminek az az oka, hogy egyegyetlen király sem volt még olyan hősies, mint ő. Egyetlen harcos sem harcolt olyan bátran, egyetlen csatát sem veszített el olyan dicsőségesen. Leonidász király és 300 katonája minden idők leghírhedtebb áldozatát hozta, amikor Kr. e. 480-ban a thermopülai csatában a perzsák ellen harcoltak. Történetüket és a tragikus árulást, amely vereségükhöz vezetett, évszázadokon át mind a mai napig vég nélkül mesélik, írják, éneklik, filmezik és emlékeznek rájuk… Ébreszd fel Leonidász erejét, és győzd le ellenfeledet nem a csata, hanem a sakk mezején!
Az athéniak, fő ellenfelek a görög politikai sakktáblán
Sőt, ha van ezen a játékon lovas és gyalogos, akkor jól reprezentálja az athéni harcos élet egyik lényeges adatát! Az athéni polgárok a törvényhozó Szolón i. e. 6. sz. végi reformjai óta megosztottak voltak.Kr. e. négy cenzusosztályra osztották: a pentakosiomedimnészekre, a lovasokra, a zeugitákra és a thetészekre.
a pentacosiomedimnes (οἱ πεντακοσιομέδιμνοι): A leggazdagabbak, azok, akik legalább „500 medimnes”-t (szilárd vagy folyékony mennyiség mértékegysége) termeltek. A választott mértékegység arra emlékeztet, hogy a 6. században a gazdagság alapvetően a mezőgazdasági termeléshez kapcsolódott.
les hippeis (οἱ ἱππείς) : a kifejezést általában „lovagnak” vagy „lovasnak” fordítják, ami katonai jelentést ad neki. Egyes történészek egyébként Szolón reformját is ebben az értelemben értelmezik: ezek a lovasságban harcolni képes polgárok lennének. Az Arisztotelész által elmondottak alapján valószínű, hogy a hippeus bárki volt, aki megengedhette magának, hogy lovat birtokoljon és tartson fenn.
a zeugiták (οἱ ζευγῖται): azok, akiknek volt egy igás (ζεῦγος) ökörük. A zeugiták hoplitákként „sorban” harcoló gyalogosok is lehettek, de ez a hipotézis, akárcsak a lótulajdonosokra vonatkozó előző, aligha egyezik az első kategória (a pentacosiomedimnes) vagy az utolsó (a thetes) jelentésével.
a thetesek (οἱ θητικοί): a kifejezés nagyon régi. Homérosznál is megtalálható. Azokra utal, akik bérért dolgoztak, azaz szabad parasztokra, de föld nélkül, vagy akiknek a földjük nem volt elég a táplálására.
„500 mérték termelői”, „lótulajdonosok”, „ökrök” vagy egyszerűen „a földből bérmunkát végzők”: a város továbbra is alapvetően azon a kérdésen alapult, hogy polgárai megélhetését a földből, amelyen születtek, hogyan tudják biztosítani, még akkor is, ha a hatodik századra Attika már régen nem volt elegendő ahhoz, hogy lakosait táplálja.
Egy háború megrázta a görög világot, játsszuk újra a sakktáblán!
A peloponnészoszi háború (Kr. e. 431-404.Kr. e.)[2] ókori görög háború volt, amelyet az Athén vezette Deliai Liga vívott a Spárta vezette Peloponnészoszi Liga ellen. A történészek hagyományosan három szakaszra osztják a háborút. Az első szakaszban, az arkhidamiai háborúban Spárta többször is inváziót indított Attika ellen, míg Athén tengeri fölényét kihasználva portyázott a peloponnészoszi partvidéken, és megpróbálta elfojtani a birodalmában tapasztalható zavargások jeleit. Ez a háborús időszak i. e. 421-ben, a nikiasiusi béke aláírásával ért véget. Időszámításunk előtt 421-ben ért véget a nikiasiusi béke aláírásával. Ezt a szerződést azonban hamarosan aláásták a peloponnészoszi harcok kiújulása. Kr. e. 415-ben Athén hatalmas expedíciós haderőt küldött a szicíliai Szirakuszai megtámadására; a támadás katasztrofálisan kudarcot vallott, a teljes haderő Kr. e. 413-ban megsemmisült.
Ez volt a háború utolsó szakaszának kezdete, amelyet általában „az istenek háborújaként” vagy „ión háborúként” emlegetnek.
Ebben a szakaszban Spárta, amely immár az Akhaimenida Birodalomtól kapott támogatást, támogatta Athén alávetett államainak lázadásait az Égei-tengeren és Ióniában, aláásva ezzel Athén birodalmát, és végül megfosztva a várost a tengeri fennhatóságtól. Az athéni flotta pusztulása az egospotámiai csatában ténylegesen véget vetett a háborúnak, és Athén a következő évben megadta magát. Korinthosz és Thébai követelte Athén elpusztítását és minden polgárának rabszolgasorba taszítását, de Spárta visszautasította…..
<
